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2025年文化和自然遗产日(rì)主场城市活动主题展览举行

大江奔流见证(jiànzhèng)文明根脉绵延

中央纪委国家监委网站 文子玉 自湖南(húnán)长沙报道

6月(yuè)14日，2025年(nián)文化和自然遗产日主场城市活动(huódòng)主题展览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”，在湖南省长沙博物馆拉开帷幕。图为长沙博物馆外景。 长沙博物馆供图

图为6月14日，观众在(zài)湖南省长沙博物馆参观“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”展览。 本网记者 文子玉 摄(shè)

　　长江，发源于青藏高原，汇百川入海，与黄河一同孕育出(yùnyùchū)连绵不绝、兼容并蓄、多元一体的中华文明(zhōnghuáwénmíng)。

　　6月14日，2025年文化(wénhuà)和自然遗产日主场(zhǔchǎng)城市活动主题展览(zhǎnlǎn)“不尽长江滚滚来——长江与(yǔ)中华文明展”，在湖南省长沙(chángshā)博物馆拉开帷幕。本次展览由国家文物局和湖南省人民政府(rénmínzhèngfǔ)主办，湖南省文物局和长沙市人民政府承办，长沙市文化旅游广电局和长沙博物馆策划实施，来自故宫博物院、中国国家博物馆等51家文博机构的200余件珍贵文物亮相展览，让参观者在与文物跨越时空(shíkōng)的对话中探寻长江流域的文明密码。

　　从百万年人类史到五千年文明史，200余件历史(lìshǐ)遗存述说长江文化(wénhuà)由滥觞到繁盛

　　走进(zǒujìn)展厅，率先进入眼帘的(de)，是距今约100万年的“郧县人”2号头骨复制件。这是(zhèshì)欧亚内陆发现的同时代最完整的古人类头骨化石。

　　文化如水，水脉亦文脉。长江绵延(miányán)6300余公里，历经万年不息，浇灌出璀璨的长江文化。展厅(zhǎntīng)里，200余件历史遗存静静讲述着这条文(tiáowén)脉的日夜奔流、永无止息。

　　从170万年前(wànniánqián)云南“元谋人”开始(kāishǐ)，长江(chángjiāng)流域留下(liúxià)了人类活动的早期印记。延至数千年前，长江中游的石家河文化与下游的良渚文化交相辉映。两周之际，巴蜀、荆楚、吴越三大各具特色的文化圈在此区域逐渐形成。至秦汉大一统时期，长江文化在广泛(guǎngfàn)交流中融合创新。历经魏晋南北朝、隋唐发展，特别是宋室南迁之后，国家经济重心逐步南移，文化资源持续向南方汇聚。至明清两代，长江文化达到繁荣高峰。步入近代，新兴(xīnxīng)的工商文化融入长江文化血脉，成为(chéngwéi)其重要(zhòngyào)的组成部分。

　　“综观其历程，从远古的石器时代，一路演进到近现代，长江文化一脉相承，绵延不绝。它记录了中华文明的繁荣发展，并结出灿烂辉煌的文明硕果(shuòguǒ)。”来自长沙博物馆的策展(cèzhǎn)团队成员(chéngyuán)王文彬告诉记者，展览聚焦“不尽长江滚滚来”的主题，以(yǐ)长江为舞台，以文物为角色，以文明演进为主线，讲述长江之于中华文明起源(qǐyuán)、形成与发展，中华民族融合、演进与复兴的伟大作用(zuòyòng)。

　　绵延不断的(de)(de)中华文明(zhōnghuáwénmíng)，在陶器形制发展中有迹可循。在展览第一单元，记者看到，两个形态迥异的陶罐并肩展示，其中，出土于(yú)浙江义乌、距今约一万年的上山文化的圆底陶罐腹部圆鼓，底部浑圆扎实；出土于湖南桂阳、时间稍晚的高庙文化的亚腰罐，在其罐体中段出现明显内收，形成(xíngchéng)优雅的束腰。

　　“长江流域是最早发明和使用陶器的地区之一，流域内各(gè)新石器时代遗址中都(dōu)出(chū)土了品类丰富的陶器，勾勒出绵延不断的史前长江文化。”王文彬告诉记者，这两件陶罐体不仅是陶泥形态的差异，更是文明发展延续的体现，随着时间的推移，陶器突破了单一的实用功能，被赋予了独特(dútè)的韵律感和审美(shěnměi)情趣。

　　赓续(gēngxù)不绝的中华文明，在玉器(yùqì)工艺传承中熠熠生辉。在第一单元(dānyuán)结尾处，涵盖玉镯、玉璧、玉璜等单品的两组玉礼器陈列展柜，吸引观者驻足。

　　“这两组(liǎngzǔ)玉器分别为距今(jùjīn)约(yuē)5500年的凌家滩玉器和距今约5000年的良渚玉器。”王文彬介绍，两组玉器横跨500多年、出土地相距数百公里，但(dàn)其玉器工艺的传承性清晰可辨——良渚标志性的神徽纹饰构图，可追溯至凌家滩玉人、玉鹰上的装饰风格，而凌家滩较为成熟(chéngshú)的管钻穿孔、线切割技术及对玉琮、玉璧等核心(héxīn)器类的早期探索，为良渚玉器巅峰工艺奠定了基石。

　　一部长江文化史，蕴藏着中华民族(zhōnghuámínzú)的(de)文明基因，承载着中华民族生生不息的记忆。“我们选取了典型(diǎnxíng)器物序列，从陶器形制(xíngzhì)演变到玉器工艺传承等，直观呈现出长江流域技术、艺术、礼制等从未断绝(duànjué)的发展轨迹，有力印证了中华文明突出的连续性。”长沙博物馆有关负责同志说。

　　从青铜礼器到水利工程，技术突破(tūpò)与器物形制嬗变彰显文明内生(nèishēng)创造力

　　青铜器，熔铸了(le)华夏先民的智慧与信仰，是中华文明史诗中沉甸甸的物证。在展览(zhǎnlǎn)第二单元，一尊高约20厘米、口径约18厘米的鸳鸯(yuānyāng)铜尊造型新奇别致。

　　“这是出土于(yú)江苏镇江、西周时期的鸳鸯(yuānyāng)铜尊，是吴国青铜器的代表之一。”策展团队成员方芳介绍，吴国青铜器在形制、纹饰及铸造上，既受到中原地区的影响，又融入水鸟(shuǐniǎo)造型等地方特色，体现(tǐxiàn)了江南人的匠心巧思、灵动清秀，与中原文化的粗犷豪迈交相辉映。

　　“在策划展览时，我们时常(shícháng)发现同一类型的器物(qìwù)，会形成跨越时空的奇妙呼应，这充分说明革故鼎新的创造力是深刻蕴含在中华民族基因里的。”王文彬举例说，本次展出的多套长江流域的青铜器(qīngtóngqì)物，在中原青铜文化的基础(jīchǔ)上，创新融入了地域文化符号，显示出兼容并包(jiānróngbìngbāo)的特性。

　　在王文彬指引下(xià)，记者注意到(dào)，河南淅川出土的(de)春秋时期“王子午”青铜鼎，立耳外撇、平底束腰，区别于中原王朝的鼓腹立耳，体现出明显的楚文化特色。

　　“楚文化的(de)青铜器熔铸了中原青铜器的特色(tèsè)，并进行了大胆的创新。比如，在纹饰上，中原的夔龙纹、云雷纹被赋予更灵动飘逸的线条，形成独特的凤鸟纹，体现出神秘瑰丽的楚风；在器物造型上，楚式鼎既保留了中原鼎的基本功能(jīběngōngnéng)，又(yòu)通过(tōngguò)腰身的极尽内收与平底的独特设计，创造出挺拔秀逸、极具张力的视觉效果。”王文彬(wángwénbīn)告诉记者。

　　展览中，一组四川出土的(de)东汉年间画像砖向人们展示了天府之国自足丰饶的水乡安乐图景。在渔猎采莲画像砖上，一艘木舟在荷塘间轻荡，船尾的渔夫(yúfū)舒展双臂，将浑圆(húnyuán)的渔网奋力扬向(yángxiàng)半空。船头，采莲人俯身探向水中，采撷一朵盛放的莲花。

　　“画像砖上描绘(miáohuì)的水乡(shuǐxiāng)图卷，恰恰反映了当时长江流域先民们的治水成效。”方芳说。

　　从距今约5100—4850年的良渚先民建造的高坝、低坝、堤防系统，到公元前256年建成的无坝引水、自动分沙泄洪的都江堰水利(shuǐlì)工程……漫步展厅，一条长江流域治水(zhìshuǐ)的历史脉络展现在观众面前。长江流域的先民们(men)将古老的治水经验(jīngyàn)代代相传，并通过革命性创新(chuàngxīn)，变水患为水利，从而塑造了成都平原等膏腴之地。

　　“春秋战国时期(shíqī)，诸侯国纷纷变法图强，先进技术不断产生(chǎnshēng)并广泛传播，长江流域在农业方面取得明显(míngxiǎn)进步，其中以水利工程为代表，如都江堰的渠首枢纽设计，显示出长江儿女顺应自然、巧夺天工的智慧。”长沙博物馆有关负责同志(fùzétóngzhì)说。

　　从一脉相承又极具(jíjù)地域特色的(de)(de)青铜礼器，到顺应天时饱含巧思的水利工程，长江流域的考古遗存，以其(qí)形制嬗变与技术革新，生动折射出中华文明的特质——锐意进取的“创新性”和兼收并蓄的“包容性”。

　　从制度革新到水网通衢，在交流借鉴与融合中(zhōng)奠定多元一体文明格局(géjú)

　　在展览第二单元，一块长约20厘米、宽约10厘米的松木牍置于观众眼前。木牍表面(biǎomiàn)，经过岁月的侵蚀，留下了细微的裂痕。其上，是(shì)用秦隶书写的几行诏书：“……王谴曰制(zhì)谴，以王令曰以皇帝诏，承令曰承制，王室曰县官，公室曰县官，内侯为(nèihóuwèi)轮侯，彻侯为列侯(lièhóu)，以命为皇帝……”

　　“这片看似朴拙(pǔzhuō)的木牍，对于实证(shízhèng)中华文明的统一性具有重要意义。”王文彬告诉记者，秦王嬴政统一六国后，推行“书同文”政策，按照秦国制度与习俗，对称谓用语、特定词汇等(děng)都进行了统一规定，如，“王”改为(gǎiwéi)“皇帝”，“邦”改为“郡”，“猪(zhū)”改为秦人惯用的“彘”等，极大促进不同区域间人们的相互理解，为后世“中国人”这一更大范围的集体认同(rèntóng)奠定了基础。

　　历史证明，中华文明的(de)(de)统一性，并非简单的同化或征服，而是在交流借鉴与(yǔ)融合中，奠定了后世多元一体的文明格局。航运工具模型、运河地图、船舶元素的器物……展览中，水上交通元素频繁出现。陈列在独立展柜中的鄂君启舟节便是其中之一。这是出土(chūtǔ)于安徽寿县、战国时期的水路运输(shuǐlùyùnshū)免税通行证。

　　“这是迄今为止，中国发现的(de)(de)最早的免税通行证，系楚怀王颁发给儿子启的。说明当时长江流域(chángjiāngliúyù)的楚国，舟船水运已十分发达，并建立(jiànlì)起严格的水上税收管理制度。”王文彬介绍，春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮(jiānghuái)的运河，此后历代都有运河工程，至隋朝，运河首次使南北贯通，沟通起五大水系，“策展的过程中深刻感受到，长江与众多运河共同织就的庞大水运网络，在维护国家(guójiā)统一、政令畅通(zhènglìngchàngtōng)方面起到了关键作用。”

　　庞大的水运网络，如同血脉般串联起东西南北，不仅便利了旅客出行，更极大地推动了各地(gèdì)的商贸(shāngmào)流通和(hé)文化交流。“这种紧密的水上联系，对于加强区域间(qūyùjiān)的联系与融合，最终(zuìzhōng)促成中华文明多元一体格局的形成，发挥了不可替代的作用。”长沙博物馆有关负责同志说。

　　展览结尾处，观众的(de)(de)目光从万年前的古老(gǔlǎo)历史遗存转至近现代(jìnxiàndài)。1919年五四运动浪潮席卷长江沿岸、1938年抗战规模最大的战役武汉会战爆发、1994年三峡工程正式开工……展板和多媒体影像中，节选了(le)近现代以来发生在长江流域的反映中华民族觉醒、抗争、复兴历程的30个重要历史瞬间。时间不断演进，这(zhè)条横贯万年的水脉，始终承载厚重(hòuzhòng)的文明基因，向人们无声述说着中华文明绵延不绝的生命力、锐意进取的创造力与多元一体的凝聚力。

　　长江(chángjiāng)造就了从巴山蜀水到(dào)江南水乡(jiāngnánshuǐxiāng)的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。长江之水奔流(bēnliú)不息，亦如中华文明的长河，正汇聚起新时代的磅礴力量，向着民族复兴不断奔腾。