一块豆腐进城记
一块豆腐进城记
一块豆腐进城记一村(yīcūn)一好物,一菜一乡愁。昆嵛深山里,山泉水酿制的晒字豆腐远近闻名,却(què)受制于信息闭塞、物流不畅,难以形成规模效益。
城区同样面临问题。居民对健康绿色农产品的需求(xūqiú)日益增长,但市场上(shàng)真假难辨(zhēnjiǎnánbiàn)的“土货”、高昂的价格,让消费需求难以得到满足。供需两端的错位,成为阻碍城乡协同发展的堵点。
社村联建的(de)搭建,成为破局(pòjú)关键。这种模式究竟带来了怎样的改变?连日来,本台记者沿土路而上,西进(xījìn)昆嵛山(kūnyúshān)区,东上威海市区,探集市、入果园,试图通过一块豆腐进城路,还原当代“富春山居图”的绘制路径。
威海人对“晒字”的新认知,是从一块豆腐开始(kāishǐ)的。
凌晨四点,昆嵛山还在沉睡,文登区(qū)界石镇晒字村豆腐坊的(de)灯先醒了。村党支部(dǎngzhībù)书记王超裹着军大衣站在卤水前,手机支架上的补光灯刺破黑暗,映出锅沿腾起的热气,豆香在黑暗中浮动。
“老铁们看好了,这豆腐用的水是昆嵛山(kūnyúshān)上特有的泉水,也是咱最有底气的硬头货。”他操着浓重的文登(wéndēng)腔,把直播镜头怼进(jìn)咕嘟冒泡的豆浆里。
3个小时后,文登区龙山(lóngshān)街道杨柳岸社区“轮椅上的星光小铺”上,残友们正麻利地切着豆腐、售卖手工艺品(shǒugōngyìpǐn)。
这场“豆腐进社区”路演(lùyǎn),正是文登(wéndēng)区界石镇晒字村与龙山街道杨柳岸社区、蒲公英公益中心“社村联建”的缩影。
5月14日,三方(sānfāng)正式签订合约,赋予了(le)这块豆腐更高维度的产业形态,形成了“城乡毛细血管式联结”。
当残友们(dāngcányǒumen)在直播间卖起豆腐时(shí),托起的不只是生计,更是一个村庄与城市的共生契约。
抬眼望去,这块豆腐的旅程(lǚchéng)仍在延伸:50多公里外,早起的大妈们(men)早已在环翠区竹岛街道兴竹社区门口排队等候这锅来自昆嵛山(kūnyúshān)的白玉。
清晨时分,我们跟随小王村长一路东进,为城里居民送来大山(dàshān)的礼物(lǐwù)。
一筐筐豆腐一扫而空,日晒(rìshài)面条、山鸡蛋也成了抢手货。小王村长的(de)记账本上也密密麻麻记录着各类需求:周一供应养老院50斤豆腐,周三为龙山街道备货100斤,周末则要准备威海市区四个(sìgè)社区(shèqū)的团购订单……
环翠区竹岛街道兴竹社区党总支书记黄琳洁表示:“我们通过抖音和小王村长进行了(le)联系。通过沟通(gōutōng),小王村长说(shuō),晒字村除了豆腐以外还有(háiyǒu)面条、野菜等等,然后我们就架起了这样一个沟通的桥梁,把晒字村的一些产品带到我们社区来(lái),让我们社区居民也能享受到晒字村更好的产品。”
在名家汪曾祺笔下,一块豆腐可以熬制各类美味(měiwèi)。而在昆嵛山的村民手中,这块豆腐则(zé)被赋予了更多含义……
文登(wéndēng)区界石镇党委组织委员姜盛赟说:“我们界石镇位于昆嵛山脚下,物产丰富(wùchǎnfēngfù),不仅有春天的山菜、夏天的樱桃,盛夏(shèngxià)还有(háiyǒu)水果,秋天有菌子,冬天有雪景(xuějǐng),而且我们还有跨村联建的产品,比如说豆腐、全麦面粉、花饽饽等等。我们是充分发挥了村党组织的辐射带动优势,以社村联建为载体,通过搭建联建平台,整合优势资源,创新服务形式,实现了城乡(chéngxiāng)资源共享和优势互补,推动了农产品的出村进城和便民服务的下沉(xiàchén)到家。”
一块豆腐,百味人间(rénjiān)。
晒字村(shàizìcūn)的实践揭示了一条深层逻辑:城乡融合不是简单的“农产品进城”,而是通过情感联结(liánjié)、技术赋能、制度创新的三重奏,重构资源配置效率(xiàolǜ)。
这并非是一笔简单的经济账,而是(érshì)文登对乡村振兴战略的坚定信念。
党的二十大(èrshídà)报告提出:“发展乡村特色产业,拓宽(tuòkuān)农民增收致富渠道。”
这场看似寻常的(de)“美食推介”,实则是文登践行农业产业化高质量发展的创新(chuàngxīn)实践——以工业化理念重构传统农产品,用市场化思维打通产销链路,借(jiè)互联网模式重塑品牌价值。
文登区委组织部党员教育中心副主任初航说:“今年以来(jīnniányǐlái),文登区将‘跨村联建’和‘社区运营’两项(liǎngxiàng)工作紧密结合,延伸‘社村联建’模式,坚持‘居民要什么,我们就整合什么;村民有什么,我们就推广什么’的工作思路,建立城乡双向(shuāngxiàng)对接机制,推动农产品精准衔接城区消费市场,实现了(le)助农便民、资源互补(hùbǔ)。”
情牵舌尖,不仅仅(bùjǐnjǐn)是界石镇的(de)豆腐,放眼整个文登,更多乡村特产正在插上翅膀,从乡村飞进城区,甚至更大的城市,成为(chéngwéi)都市人的宠儿。
“现在在家门口就能买到村里直供的(de)产品,很方便也放心。今天也买了一包艾草泡脚粉,回家试试。”文登(wéndēng)区环山街道嵛岭社区居民张凤兰告诉(gàosù)我们。
扎根“土”、体现(tǐxiàn)“特”、形成“产”,从田间到云端,从乡愁到产业,记录了文登做好“土特产”文章的鲜活(xiānhuó)故事,更以美食为媒立体呈现了新征程上乡村振兴的生动实践(shíjiàn):
福泉社区(shèqū)设置共富集市摊位,组织居民“摆摊赶集”;学府(xuéfǔ)社区与南廒合作社签订协议,推动农产品、海产品、乡村非遗文化全面进城;锦城社区与西红柿、葡萄等(děng)4家直供(zhígōng)商签订合作协议,定期发布农产品信息,为村集体经济和社区治理注入活水……
“城中桃李愁风雨,春在(zài)溪头荠菜(jìcài)花。”“土菜进城”一头连(lián)着城市的美好生活,一头连着乡村的产业振兴,城乡互动也从单向输出转向双向赋能。
艳阳高照,当村里的新豆子还在(zài)咕嘟冒泡时,载着一百多位威海游客的大巴驶入(shǐrù)晒字村。这些在社区购买过(guò)豆腐、樱桃的“回头客”们迫不及待地想看看这些美味的源头。
威海市社区居民唐子捷说:“相比我(wǒ)们看不见摸不到的,我觉得很放心,体验(tǐyàn)了那个豆腐也确实是(shì)非常好吃,纯天然、绿色的这种东西,体验乡村这种生活,不管是人呀、空气呀我们觉得都挺好的。”
强国必先(bìxiān)强农,农强方能国强。从做豆腐到“慧”豆腐,从食物(shíwù)(shíwù)观到大食物观,加快推进农业由增产导向转向提质导向,“增收于技”正成为现实。
暮色中,当最后一辆运输车返回晒字村时,城里居民的(de)那句话依旧在耳旁徘徊:“让昆嵛山的温度,暖透威海人的胃(wèi)。”这温度,既是豆腐的余热,也是社村联建(liánjiàn)路上永不冷却的热望。
一村(yīcūn)一好物,一菜一乡愁。昆嵛深山里,山泉水酿制的晒字豆腐远近闻名,却(què)受制于信息闭塞、物流不畅,难以形成规模效益。
城区同样面临问题。居民对健康绿色农产品的需求(xūqiú)日益增长,但市场上(shàng)真假难辨(zhēnjiǎnánbiàn)的“土货”、高昂的价格,让消费需求难以得到满足。供需两端的错位,成为阻碍城乡协同发展的堵点。
社村联建的(de)搭建,成为破局(pòjú)关键。这种模式究竟带来了怎样的改变?连日来,本台记者沿土路而上,西进(xījìn)昆嵛山(kūnyúshān)区,东上威海市区,探集市、入果园,试图通过一块豆腐进城路,还原当代“富春山居图”的绘制路径。
威海人对“晒字”的新认知,是从一块豆腐开始(kāishǐ)的。
凌晨四点,昆嵛山还在沉睡,文登区(qū)界石镇晒字村豆腐坊的(de)灯先醒了。村党支部(dǎngzhībù)书记王超裹着军大衣站在卤水前,手机支架上的补光灯刺破黑暗,映出锅沿腾起的热气,豆香在黑暗中浮动。
“老铁们看好了,这豆腐用的水是昆嵛山(kūnyúshān)上特有的泉水,也是咱最有底气的硬头货。”他操着浓重的文登(wéndēng)腔,把直播镜头怼进(jìn)咕嘟冒泡的豆浆里。
3个小时后,文登区龙山(lóngshān)街道杨柳岸社区“轮椅上的星光小铺”上,残友们正麻利地切着豆腐、售卖手工艺品(shǒugōngyìpǐn)。
这场“豆腐进社区”路演(lùyǎn),正是文登(wéndēng)区界石镇晒字村与龙山街道杨柳岸社区、蒲公英公益中心“社村联建”的缩影。
5月14日,三方(sānfāng)正式签订合约,赋予了(le)这块豆腐更高维度的产业形态,形成了“城乡毛细血管式联结”。
当残友们(dāngcányǒumen)在直播间卖起豆腐时(shí),托起的不只是生计,更是一个村庄与城市的共生契约。
抬眼望去,这块豆腐的旅程(lǚchéng)仍在延伸:50多公里外,早起的大妈们(men)早已在环翠区竹岛街道兴竹社区门口排队等候这锅来自昆嵛山(kūnyúshān)的白玉。
清晨时分,我们跟随小王村长一路东进,为城里居民送来大山(dàshān)的礼物(lǐwù)。
一筐筐豆腐一扫而空,日晒(rìshài)面条、山鸡蛋也成了抢手货。小王村长的(de)记账本上也密密麻麻记录着各类需求:周一供应养老院50斤豆腐,周三为龙山街道备货100斤,周末则要准备威海市区四个(sìgè)社区(shèqū)的团购订单……
环翠区竹岛街道兴竹社区党总支书记黄琳洁表示:“我们通过抖音和小王村长进行了(le)联系。通过沟通(gōutōng),小王村长说(shuō),晒字村除了豆腐以外还有(háiyǒu)面条、野菜等等,然后我们就架起了这样一个沟通的桥梁,把晒字村的一些产品带到我们社区来(lái),让我们社区居民也能享受到晒字村更好的产品。”
在名家汪曾祺笔下,一块豆腐可以熬制各类美味(měiwèi)。而在昆嵛山的村民手中,这块豆腐则(zé)被赋予了更多含义……
文登(wéndēng)区界石镇党委组织委员姜盛赟说:“我们界石镇位于昆嵛山脚下,物产丰富(wùchǎnfēngfù),不仅有春天的山菜、夏天的樱桃,盛夏(shèngxià)还有(háiyǒu)水果,秋天有菌子,冬天有雪景(xuějǐng),而且我们还有跨村联建的产品,比如说豆腐、全麦面粉、花饽饽等等。我们是充分发挥了村党组织的辐射带动优势,以社村联建为载体,通过搭建联建平台,整合优势资源,创新服务形式,实现了城乡(chéngxiāng)资源共享和优势互补,推动了农产品的出村进城和便民服务的下沉(xiàchén)到家。”
一块豆腐,百味人间(rénjiān)。
晒字村(shàizìcūn)的实践揭示了一条深层逻辑:城乡融合不是简单的“农产品进城”,而是通过情感联结(liánjié)、技术赋能、制度创新的三重奏,重构资源配置效率(xiàolǜ)。
这并非是一笔简单的经济账,而是(érshì)文登对乡村振兴战略的坚定信念。
党的二十大(èrshídà)报告提出:“发展乡村特色产业,拓宽(tuòkuān)农民增收致富渠道。”
这场看似寻常的(de)“美食推介”,实则是文登践行农业产业化高质量发展的创新(chuàngxīn)实践——以工业化理念重构传统农产品,用市场化思维打通产销链路,借(jiè)互联网模式重塑品牌价值。
文登区委组织部党员教育中心副主任初航说:“今年以来(jīnniányǐlái),文登区将‘跨村联建’和‘社区运营’两项(liǎngxiàng)工作紧密结合,延伸‘社村联建’模式,坚持‘居民要什么,我们就整合什么;村民有什么,我们就推广什么’的工作思路,建立城乡双向(shuāngxiàng)对接机制,推动农产品精准衔接城区消费市场,实现了(le)助农便民、资源互补(hùbǔ)。”
情牵舌尖,不仅仅(bùjǐnjǐn)是界石镇的(de)豆腐,放眼整个文登,更多乡村特产正在插上翅膀,从乡村飞进城区,甚至更大的城市,成为(chéngwéi)都市人的宠儿。
“现在在家门口就能买到村里直供的(de)产品,很方便也放心。今天也买了一包艾草泡脚粉,回家试试。”文登(wéndēng)区环山街道嵛岭社区居民张凤兰告诉(gàosù)我们。
扎根“土”、体现(tǐxiàn)“特”、形成“产”,从田间到云端,从乡愁到产业,记录了文登做好“土特产”文章的鲜活(xiānhuó)故事,更以美食为媒立体呈现了新征程上乡村振兴的生动实践(shíjiàn):
福泉社区(shèqū)设置共富集市摊位,组织居民“摆摊赶集”;学府(xuéfǔ)社区与南廒合作社签订协议,推动农产品、海产品、乡村非遗文化全面进城;锦城社区与西红柿、葡萄等(děng)4家直供(zhígōng)商签订合作协议,定期发布农产品信息,为村集体经济和社区治理注入活水……
“城中桃李愁风雨,春在(zài)溪头荠菜(jìcài)花。”“土菜进城”一头连(lián)着城市的美好生活,一头连着乡村的产业振兴,城乡互动也从单向输出转向双向赋能。
艳阳高照,当村里的新豆子还在(zài)咕嘟冒泡时,载着一百多位威海游客的大巴驶入(shǐrù)晒字村。这些在社区购买过(guò)豆腐、樱桃的“回头客”们迫不及待地想看看这些美味的源头。
威海市社区居民唐子捷说:“相比我(wǒ)们看不见摸不到的,我觉得很放心,体验(tǐyàn)了那个豆腐也确实是(shì)非常好吃,纯天然、绿色的这种东西,体验乡村这种生活,不管是人呀、空气呀我们觉得都挺好的。”
强国必先(bìxiān)强农,农强方能国强。从做豆腐到“慧”豆腐,从食物(shíwù)(shíwù)观到大食物观,加快推进农业由增产导向转向提质导向,“增收于技”正成为现实。
暮色中,当最后一辆运输车返回晒字村时,城里居民的(de)那句话依旧在耳旁徘徊:“让昆嵛山的温度,暖透威海人的胃(wèi)。”这温度,既是豆腐的余热,也是社村联建(liánjiàn)路上永不冷却的热望。


















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